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言文行远 I 02-160102《<俞净意公遇灶神记>讲记》

发布日期:2021-06-07 15:29:58 来源:四海悦读




《俞净意公遇灶神记》讲记

第二集

 

诸位亲爱的悦友:

大家早上好!

我们开始学习《俞净意公遇灶神记》。这篇文章跟《了凡四训》相辅相成、相得益彰,可以互补有无、互助提升。《了凡四训》不同的版本,一般后面都会附录《俞净意公遇灶神记》,所以我们在学习《了凡四训》之后,再来研读这篇文章是势在必行、理所当然,也唯有如此,才能将我们在《了凡四训》中学到的理论及方法落到实处,使“改过之法”当中“从心上改”这一要点成为真正举善修行的下手之处。

我们先来看题目。

“俞净意”,姓俞,号净意。俞先生在遇到灶神、明真彻理之后,改号为净意,很明显是提醒自己要清净意地。修行要清净意地,行善也要清净意地。如果意地不清净,想要行善修福也是不踏实的。古语有云:修行要从根本修,而俞先生正是用自己一生的经历为我们验证了这个道理。

 “公”是敬语尊称。显然这篇文章不是俞先生自己写的,作者一定是他的晚辈或者学生,对他非常恭敬,所以用公这个敬称。不同于《了凡四训》,训是教训,告子之说,所以那是了凡先生自己写的文章,是家训。

“遇”,遇到。不是偶遇,凡看似偶然的相遇,其实都有内在的必然!内在的必然性冥昫亡现,外在的偶然性却显而易见,所以偶然的遇见被记录,变成偶遇。而要创造一次偶遇的机会,不知道前面要为此付出多少的努力和精进。

“灶神”,中国民间传说中的神仙。小时候在老家,过年要请灶神。到街上把画像请回来,贴在厨房灶台旁边的墙壁上,两边有对联“上天言好事,下界保平安”。 “上天言好事”,说明他跟老天爷在一起,掌管一家人的命运。中国民间的神各司其职,因为神太多我们也分不太清楚,但对厨房的灶神还是很熟悉的。腊月二十三送灶神上天,把画像和对联请下来,用火烧掉,又磕头、又祝祷,不外乎请求灶神在老天爷面前替这个家庭多美言几句,多说好话,这就是民间的习俗。

灶神是神。什么是神?聪明、正直谓之神。聪明,说明他有智慧;正直,说明他有德行!一个人聪明、正直达到一定的程度,为很多人带来了好处和福利,这个人就会被人敬奉为神。人和神不是一个空间,而俞先生居然会像在路边见到某个人那样的遇到,可见灶神是有意要教导俞先生了。

“记”,记述一个故事。整篇文章就是在说一件关于感应的事,事中有理,理中有事,理事交融。事是俞先生遇到灶神之事,理是我们人人可学、人人可行,只要真正依教奉行便人人可达,像俞先生那样改变命运的方法。

我们昨天将俞先生与了凡先生进行了对比。了凡先生本来的命运没有俞先生好,但俞先生命运中的挫折却要比了凡先生大得太多!真的是大起大落,一波三折。了凡先生十五岁遇到孔公,而后按照孔公所算流年,一步步按部就班。三十五岁遇到云谷禅师,得到立命之说、改运之法,运数越来越好。了凡先生的命运非常安稳,持续往前走,一直有变化,越变越殊胜。而俞先生就不对了,十八岁就考上秀才,很值得庆祝,而之后直到四十七岁,这三十年当中一直都非常不顺利。这些在文章当中都会详细介绍,我们现在就进入正文的学习。

“明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学。十八岁为诸生,每试必高等。”

这一小段是对他背景的介绍。

“明嘉靖时”,明朝嘉靖年间,公元1522到1566年。跟了凡先生几乎同时代,而且据记载,他们还曾经在某年同场应试。

“江西俞公,讳都,字良臣”,江西是地名,他姓俞,名都,字良臣。

这个讳和字是什么概念呢?我们在前面已经提到过了。讳就是名,古时候,一般都是父母给孩子取名,并终生直呼其名。除父母之外,一生可以称其名的也只有老师,所谓一日为师终生为父。如果老师谦虚,不肯以长者自居,也可以叫字而不呼名。古人在二十岁弱冠成人之后,由自己或者朋友再取一个字,所谓“男子二十,冠而字”。这个字是让一般人叫的,表示尊重,即便是领导,甚至是皇帝也只能叫字。我们看这里“俞公,讳都,字良臣”,姓、名、字是不同的,不像现在连名带姓某某某一起叫,这在古代是极其不尊重的。那时候,如果皇帝连名带姓叫某人,估计那人是犯了要杀头的大罪,惹得龙颜大怒了。在介绍人的时候需要说到名,所以要讳。讳是名讳,表示这个名我不敢叫,也不是一般人可以叫的,只因为要介绍不得已而写一个讳,是表达尊重的一种方式。

 “良臣”,可见俞先生对自己的期许非常之高,希望能够成为国家的忠良之臣,所以叫良臣。

“多才博学”,这个人年轻的时候就很有学问,多才多艺,涉猎广泛。

“十八岁为诸生,每试必高等”,诸生就是秀才,十八岁就考上了秀才,每次考试都名列前矛。从这个地方看,俞先生那也是少年英俊,春风得意,人既聪明又有学问。

中国古时候的科举功名一般都是三个阶段——秀才、举人和进士,这跟现在学士、硕士、博士非常相似,是三级学位制度。佛教里面的阿罗汉、菩萨、佛,也是三级学位制度。佛、菩萨、阿罗汉都是学位名称,达到了那个境界,具备了那个水平,就可以是阿罗汉、是菩萨、是佛。所以这些都是通称,不是专称,人人可以称。就好像秀才、举人、进士,或者学士、硕士、博士,只要达到那个水平,取得那个学位就可以叫了。

今天我们学完了这一段,知道俞净意先生是明朝江西人,十八岁考上秀才,很聪明,少年得志!明天再继续往下读,谢谢大家。

 

 

明静       

2016年1月2日

 

 

  

 










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