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昭通盐津飞越的悬棺,你知道这些背后的故事吗?

发布日期:2022-05-13 16:31:02 来源:昭通ING

在南方丝绸古路上的五尺道沿途,曾生存过这样一个古老的民族“僰人”。他们实行一种奇特的丧葬风俗:人死后将棺材放于壁立千仞的天然石缝里。于是,在悬棺上留下了一个千古悬念——悬棺。

最令人费解的是,存放悬棺的石缝在悬崖峭壁的半空中,上离峰顶、下距水面都还有四五百米,几乎没有任何通道可以到达。悬棺下面是金沙江分支流汹涌奔腾的关河,在那原始的远古时代,这些悬棺究竟是怎样放上悬崖峭壁的?对此,人们又各种各样的猜想,悬棺游戏蒙上一层异常神秘的色彩。

在豆沙关镇关河南岸悬崖峭壁上,距关河水面约60余米高处的一个天然斜洞内,存有悬棺九具11件,造型别致,工艺精湛。

有文字记载:僰人是夏朝遗民、商超战俘,骁勇善战,善骑射;周武王伐纣时,立下赫赫战功,武王封其首领为僰候,在今四川宜宾建“僰候府”。人分为:南广河流域分系,横江流域支系,南盘江流域支系;豆沙僰人属横江流域支系。

传说僰人先祖的一个游牧民族,因居无定所,后为农耕民族,农业畜牧业都较发达,尤精于种植果木,在战国时期就富有著称于世。据传在明朝万历年间,封建统治者对僰人发动灭族大战后,僰人就改姓换名。融入华夏民族大家庭之中,至留下了绝壁上的悬棺。这些高高在上的悬棺,历经百年风雨,更显现出了一种难解的神秘。

历史已经前行了几千年,然而,千百年后的今天,我们依然无法想象,是什么人把棺木高高放在悬崖峭壁上?当年的悬棺究竟是怎样放上去的?悬棺的主人又是谁?

1935年,一位来自美国的传教士,对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣,他打听到在中国金沙江沿岸有一种非常奇特的丧葬习俗,于是迫不及待地开始;了自己的旅程。但当他历经艰难真正来到悬棺边时,他被自己的发现在震惊了!从此,世界开始人是悬棺,开始认识这个古老、充满神秘色彩的民族。直到21世纪初,一批又一批的探险者和科学家来到这里,都想破解这个千古谜团。

悬棺是怎样放上去的?人们提出了很多种假设:一种是悬棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放。证之于悬棺现场所见,几乎没有这种可能。况且现今保存完好的石门关悬棺处,并无开凿石索道的痕迹,此说难以成立。在一本《岭表纪蛮》的书中,又有另一种推向:筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺木独标岩际。同样以悬棺现场情况参证,此说仍然不能成立......

关于为什么要把棺木高高放在在悬崖峭壁上?在当地还流传着这样一个故事:诸葛亮征“南蛮”时,其他部落都先后被征服了,但对僰人无计可施:他们熟悉地形,善于在山林里奔跑,行走如飞,常来蜀军中放火攻营,扰乱军心。诸葛亮捉不到僰人,僰人又不投降蜀军,搞得军中人心惶惶。一天晚上,诸葛亮正与诸将商议军情,忽然发觉账上有人,诸葛亮知是僰人的刺探,于是顿生一计,对诸将说:“其实僰人才是王,他们本领高强,没有人能打败他们,他们本应该统领汉人的,可惜他们把祖先的坟埋错了”。诸将忙问:“怎么埋错了”?诸葛亮故意小声说道:“僰人应该把祖先埋在山崖上。这样,他们就比任何民族都高强,就能成为统领汉人的领袖了,但不能让他们知道。”僰人探子听后高兴万分,忙星夜赶回部落。于是僰人连夜取坟,重新将祖先埋葬于悬崖之上,结果上无天气,下无地气,僰人就见见灭绝了。当然,传说终是传说,不足为信。但是悬棺为何要悬挂崖壁,至今仍是个未解的迷。

悬棺的主人究竟是谁?1932年,几位昭通籍的学者曾对豆沙关悬棺进行考察,据当时留下的考察文字,棺内尸骸的头颅骨较今人硕大,手足骨亦较粗壮,也较长,推测身高在1.8——1.9米间。棺木用整根原木凿空成型,长约2米,高约50厘米,宽约41厘米。按木质纹理,似为杉木,形制古朴。参加考察的周梦云等认为“此物出自上古,绝非数百年前珍物”。何以言之?史称大禹死后,一衾三领、铜馆三寸,间诸《孟子》矣。孟子又云:盖上世常又不葬其亲者,其亲死,则委之壑。今查置棺处所,河流下线,足证到时河水必高,知为上古大壑,毫无疑问。

同样在1932年后,以为美国学者对威信长安的悬棺进行考察,也得出与周梦云大致相同的认识。如此说来,“僰人悬棺”应该成为结论了,然而,著名的自然科学家陈一得又对周梦云和美国学者的判断提出质疑。

首先,居住在今川南、滇东北一带的僰人,自春秋以来,或想滇西迁徙,或与汉族及其他民族融合,过早的结束了作为一个单一民族存在的历史。也就是说,僰人生活的时代,在公元前250年以前。

其次,如果豆沙关悬棺所在是因河流下陷而成数百米高悬崖,这个过程没有几千年恐怕不能完成。陈一得反诘是有道理的。查考史籍发现,较僰人晚近一千多年生活在这一带白僚、仡佬民族也有悬棺葬习俗。“殓死有棺而不葬,置于岩穴间,高者绝地千尺,或临大河,不施蔽盖”。元代李京《云南治略》、明代周汝成《岩檄纪略》于此均有记述。谁能说悬棺就不会是白僚、仡佬的作品呢?

考古专家认为:僰人作为一个民族,由于被彻底毁灭,没有留下自己的历史,因而对其他民族来源,颇有争议。也有部分学者认为,金沙江沿岸的僰、僚、都掌族“同出一源》说:“土僚蛮在叙州之南,乌蒙之北皆是。男子及十四五左右击两齿,然后、相承一脉”,因此,悬棺主人是古代僰人、中古撩人和元代李亦《云南志略婚娶......人死则以棺盛之,置千仞岭崖之上,以先堕为吉。”其中所说的叙州之南,乌蒙之北,正是土僚人居住的地方,也是僰人悬棺集中的地方,故可以说,僰人悬棺就是撩人悬棺。

 

那么,悬棺真正的主人究竟是谁呢?

在远古的豆沙关古镇,一个民族神秘的来到这里,有神秘的消失,多少年来人们一直在探究这个挂在崖壁上的悬念,然而,却没能找到一个完整的答案。

僰人虽然从历史长河中消失了,但他们曾经创造出的独特文化却永远留了下来。

如今,我们只能从静态的历史中去猜测那个远古时代,或许是一个屋里逃避的瘟疫席卷了僰人?总之,他们无影无踪地消失在历史的天空。

在远古的西南夷文明史上,僰人似乎是从天而降,在最为辉煌繁盛的之时,又戛然而止。他们奇异璀璨的文化也突然中断,这个神秘的民族,是否已消失?今天,我们只能从高高挂在悬崖上的悬棺,来猜想这个远古部族留下的千古悬念。

编辑:昭通ing

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