保定重金属开采联盟

读书,行路,感悟,分享(四)之走进家乡甘肃庄浪县

只看楼主 收藏 回复
  • - -
楼主
  

题记:每年春节回家,看到家乡日新月异的变化,心中感到由衷的喜悦,自己曾经步履匆匆,未曾将家乡之点滴变化记录下来,作为家乡一员,实属遗憾!今年回家,自己重游紫荆山,观闾阎高阁之变迁,访文物碑记于紫荆山,尤其对自己母校前辈,现为“平凉名师”、“客座教授”王克生老师所题碑记,尤为叹为观止!自己拍照记之,以兹整理,著文以述之。一则完成自己所愿,二则让远离家乡的海内外游子通过该文能够关注家乡日新月异的变化。

(一)紫荆山及吴玠、吴璘将军事略

        甘肃庄浪县历史久远。据康熙《庄浪县志》记载:县城环拱皆山,层峦叠嶂,如波浪然,故以名邑。东北接六盘山之胜,东南阻关山之雄,大河濒其东,小溪经其右,襟山带河,亦天设之险。昔贤有句云:翠倚丛岚,千载全凭天险固;澄分二水,万年永赖地流长。《乾隆庄浪县志略》记载:庄浪县治在平凉府西南230里,东至马家寺10里静宁州界,西至(庙隆里)雷晚庄静宁州界110里,东西相距120里;南至徐家城秦州秦安县(界)90里,北至朱庄沟隆德县界30里,南北相距120里。西南至秦安莲花城110里,西至静宁威戎堡45里,东北至隆德90里,西北至静宁90里。(自县至陕西省城950里,至京师3600里,至江南3520里)。嘉靖《平凉府志》记载:居陇山之阴,层山峻岭,溪涧崎岖。

        庄浪古未有建制。宋时始为寨,曰静边,属镇戎军。金升为县,曰通边。元初设庄浪路,寻降为州,属凤翔路。明仍之,寻改为县,属静宁州。顺治五年,改隶平凉府。明知县窦文曰:因袭不变曰沿,建制不常曰革。是邑古为西戎地,春秋、战国时属秦,历秦而汉,始入舆图,然不免毳毡之陋。宋兴,尽为西夏所有,祸乱相寻,兵燹相接,诚不知凡几年所。金、元时(入)中土,置路宿兵以守,番汉杂处者,复百余年。明祖混一区宇,西尽酒泉,始立郡改邑,设官编民,礼乐文章,彬然盛矣。文尝阅版籍,见民多番名,盖仍元之旧而未革也。又见有土达军户,皆防御三边之卒,犹是元之种类,归附为民,昭代华夏,一统可仰,窥其隆矣。呜呼!事因因革,政贵因时,因所可因,而革所可革,又在乎司牧者之加意耳!        

        上述记事乃庄浪县城的地理概况与历史沿革。在庄浪县城中心,有一山,名为紫荆山,居水洛城东高阜,实乃二郎山余脉。紫荆、二郎,本为一脉,即宋代遗碑状水洛形势所云:“三山东来之山之中央横岭逶迤西下之末段者,山势亘延,若龙蟠焉。后掘沟为径,致一山为二”。紫荆山见诸史志,早在西秦太初年间(公元三八八至四零零年)事时,其势兀立,秀出天半,殿阁楼台,依山而筑,高下错落,负势渐上,素为地方形胜之著者。

        紫荆山山间楼阁林立,碧甍红墙。从山脚拾级而上,是紫荆山山门,山门型制为四柱三间七顶歇殿牌坊门,为我国古典建筑中构制最为完备的门型。门牌上镶嵌着飞龙、耍狮,八仙及琴棋书画等浮雕。楹柱高卓,藻绘绚丽,殿门堂皇大方,气宇轩昂。门楣上端镌饰着“紫荆山”三个苍劲有力的大字,旁边一副对联云:“紫荆香火佛道两柱祈众住福祉,水洛城刘沪一雄保百姓平安”。山门巍立,广场廓开。广场中心矗立着一通碑石,碑型为代云托天宫盘龙赑屃碑,碑上石刻题词为前国家领导人,中共中央总书记胡耀邦1986年莅临庄浪视察工作时的题词,总书记笔势洒脱流动,已是风雨三十二载!碑前方是一处拱形石桥台阶,桥下雕刻一金龙,腾空而飞,鳞爪俱现,其雕塑之逼真,可谓巧夺天工!每年正月十二庙会时节,金龙口吐清泉,喻沐泽万物,风调雨顺,五谷丰登之意。沿着圆形拱顶台阶而上,便是紫荆山重门,重门型制为三间一洞琉璃型建筑,体现着明代宫阙建筑结构的格调,门两旁筑就透花空心耳墙。这种虚的观感与雍容华贵的重门之实,与首道牌坊门相得互映,和而不同。重门牌匾“紫荆山公园”由原甘肃省委书记李子奇所题。

        沿着紫荆山重门进去,是一处台地,上面置有香炉,宝塔,以供香客烧香,祭拜之用。后面是一大殿,蔚为壮观,此殿仿制清代风格营造,型制为明五暗三七檩全转歇山式架构,额匾书“吴玠吴璘纪念馆”为现代著名作家贺敬之题。吴玠、吴璘兄弟是南宋前期抗金名将,生前受封为王,位同三公。吴玠之子吴拱,吴璘之子吴挺,概称四吴,其塑像置于紫荆山大殿中,可见其在庄浪县人民心目中影响和地位之重!漫漫历史长河中,那些在民族危亡之秋,力挽狂澜,中流砥柱的人将永彪史册,名垂千古!吴玠、吴璘便是从庄浪走出去的民族英雄,旁边的石碑上记载着他们的事功。

        立于四吴纪念馆南侧,有三通碑石。其中两通碑文是我县名师王克生老师所撰写的【宋名将吴玠吴璘及子拱挺纪念馆碑铭】铭文云"吴玠、吴璘兄弟者,南宋抗金之中兴名将,藉庄浪水洛城,玠子拱,璘子挺,皆随父征战疆场,乃吴氏将门诸子之拔萃者。时金侵宋急,若非吴氏父子砥柱中流,独撑西北,宋亡久矣!可谓两代元戎,一门介胄,名炳汗青,光裕故里。今吾县辟馆崇台,造像高堂,俾游人登胜地而瞻英概,诚地方文化建设之盛举。纵事移世易,风雨沧桑,其勋烈必勖后来者焉”。吴氏兄弟的历史功绩在于宋金对峙时期,他们是川陕前线最主要的边帅领导了“和尙原之战”、“仙人关之战”战功卓著,声震朝野,被列入南宋“中兴十三处战功”保住了大宋东南半壁江山!吴玠享年47岁,病逝后,赠太师,后谥武安,宋孝宗淳熙三年,追封为涪王。吴璘享年66岁,病逝后,追封信王,谥武顺。玠凡三子,拱为长,璘凡十二子,挺为行五,他们都随父征战,名震一时。另一通碑石虽经风雨剥蚀,文字依稀可辨,碑阳为楷书"大宋民族英雄吴玠吴璘 郭浩故里",额面镌大明二字,足证初制于明代。郭浩祖籍今庄浪县水洛镇郭堡村,武勋卓著,官司至检校少保。

         循阶东上,子孙宫赫然立于眼前,殿中正面分别供奉着封神演义中的三霄圣母:云霄、琼霄和碧霄。她们是主宰凡间生育的神灵。殿内两侧之置仙童与十二生肖塑像,信仕多来此宫祈求子孙。子孙宫左面前殿是备受世俗青睐的财神殿,匾书“义贯海宇”,里面主位供奉着关圣帝君,系由三国时期蜀汉大将关羽演化而来(关羽介绍见后续文章:《走进武侯祠》),左右共祀福禄财神和火帝真君。每年夏历7月22日是财神庙会,人们祈求财运。后殿是观音阁,阁中供奉南海观世音菩萨,彩塑俊靓而慈善,表现出观世音俯瞰人间,关爱苍生的博大襟怀!

         从观音阁出来,一坡台阶漫长而直上,但风景此时凸现,南天门到了!真可谓“半山景致升巅去,一域楼台匝地来”。每逢四月花开季,花木掩映,轩亭翼然,从此地俯瞰北坡,弥望是漫山的紫荆花。紫荆花是紫丁香中品性特殊的一种,耐旱抗寒,根固花繁,绽放之时,香气浓郁。本籍清代举人孙庆伯有诗云“洛城三月四月间,紫荆花开紫荆山,红云一片天外来,俗草凡英一笔删”,紫荆山之名由此而来。过了南天门,沿着主轴线上,排列的先是文昌阁。文昌阁为全山最高醒目的建筑,其型制为二层四楼歇山楼式,檐牙高啄,俊逸超拔。唐人畅当留诗云:“迥临飞鸟上,高出世尘间”,登临此楼,亦有同感!阁中一楼尊孔子,孔子作为中国古代最伟大的哲学家、思想家、教育家及儒家学派的开山鼻祖,与西方苏格拉底、柏拉图齐名。二楼居中者东为魁星和文昌帝君,传为司掌学问、文章和科举的守护神。西为魁星,专祀文运、点定科名,七月七日为魁星生日,读书人以蟾蜍行祀后将其放生。文昌阁之建立是庄浪人重学崇文传统和心理的淳朴外观。文昌阁前面立着两块石碑,分别题着“天地君親师”和“云路并重”为前庄浪一中校长徐光祖所题。文昌阁后面是无量殿,供奉无量祖师。左右两尊为周公、桃花。排列两侧的十二位帅神是马华光、赵公明、温琼、岳飞、邓忠、辛环、张节、陶荣、庞洪、刘冉、苟章、毕环。沿着无量殿东行便来到法主殿,主尊为真武大帝,雷祖和张天师分列左右,雷祖能鉴别善恶、区分良莠,代天主持正义、击杀罪愆之徒。张天师为五斗米教创始人,道教宗派“正一道”祖师,尊称“天师”。法主殿后是十王殿,殿内供祀佛教地藏菩萨及十殿阎君。地藏菩萨以教化六道众生为己任,掌管阴间诸事。十殿阎君即秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

        此外紫荆山上还建有灵官殿,主尊道教护法神,里面黑虎灵官为赵公明,民间多称“赵公元帅”,相传能驱雷役电,降温禳灾,主持公道、求财如意。紫荆山建筑最为奇巧的是药王洞。它是一座地下的建筑,洞口石壁所题“药王洞”三个大字金色辉煌,盘龙高高耀舞呈现在眼前,隧道通幽,别有洞天。祀中供奉我国著名医学家、药物学家孙思邈,由于孙思邈在中医学和药物学方面贡献杰出,被民间尊称为“药王”(详细介绍见后续文章《走进药王山》)。殿中墙壁彩绘药王访治黎民苍生的壁画,更显医祖通神入化,亦人亦仙,“真乃驾鹤千分道骨,临云万缕仙风”。

        回眸三皇阁,这里专祀古代传说中的三皇“伏羲氏、神农氏、燧人氏”。伏羲氏教人结网捕鱼、饲养牲畜,并创造八卦。神农氏创制农具、教人耕作,始选五谷以为食粮,遍尝百草引为药用。燧人氏发明了钻木取火之法,结束了人类茹毛饮血的生食历史。他们的发明和开创擎绪之功在初民生活中产生了巨大的影响,因而被尊崇为中华民族的人文始祖。本地民众饮水思源,故辟阁遥祭。南侧的骊山姥姆殿供“骊山姥姆”又称“华山姥姆”,相传□□于黄山石壁中得《黄帝阴符经》,抄读千遍未晓其义,后于骊山遇姥姆解释经义后修道成仙。

        紫荆山诸殿高广之最,气宇轩昂,气势恢宏之殿,正是紫荆山高居次亚,而雄阔有余的道教殿宇三清殿。此殿雄而当顶,是以八方入望。居下以仰瞻,见丽檐碧甍,浮现天际。殿造型为九檩全转九背重檐歇山顶式建筑。画栋雕梁,彩绘一新,彩喙碧甍,浮映岭表。最上“无极大道”匾额为中国政治家、教育家、书法家于右任题写,其下之三清殿名额由中国道教协会会长任法融所书。殿名【三清】,本谓道教三天神所分居之天外仙境,即元始天尊之玉清境、灵宝天尊之上清境、道德尊君之太清境,亦并称【三清天】或【三清境】。亦有【一气化三清】之说,谓【三清】皆元始天尊之化身。三清殿前有两株唐柏伟斡虬枝,盘根错节,饱经世幻,历经沧桑,相传植于唐代,虽经风雨雪霜之摧残,兵燹匪祸之荼毒,亦未能改其故常!依然郁郁苍苍,屹立于山巅。


       昔紫荆山诸殿宇夙推最东端之三清殿为巍峨高峻之冠;今则让出一头,逊居次亚,盖因新建之玉皇楼后来而居上矣!斯楼乃专祀玉帝之殿宇。祀所既具,道统亦明。玉帝者,即民间所称【玉皇】、【玉皇大帝】皆其简称,全称为【太上开天执符御历含真体道金阙至尊昊天玉皇大帝】,为道教奉祀之地位最高、职权最大之天神。山上昔年亦有玉皇阁,名虽堂皇而格制狭小,且陋凋敝,与帝位之尊殊不称副。或曰:祀小神而忽巨尊,本末倒置矣!开放以来,诸殿规制一新,帝君祀无正位,显失体统。信众屡有肯构之议,然囿于财力,迄未能果。二零一二年初,水洛镇东、西关热心民俗文化者集议,组成玉皇楼筹建小组,专司擘画、修建事宜。至二零一七年四月底,内功完就。楼之型制为歇山重檐屋顶、三间三进回廊式楼阁,外观巍峨高峻,内塑肃穆庄严,高卓与典丽兼之。玉皇楼侧有株千年古槐树,虬屈蟠亘,皴皮黛黑。虽经千年霜雪,依然兀立。漫漫沧桑渺渺世,年年风雨岁岁荣!

(二)宋堡及刘沪、刘淳将军事略

        循三清殿东行,一座整饬标致的古代新城豁然在目,让游客宛如置身于已逝的时空隧道,这是省内罕见的一处北宋古城—宋堡。宋堡是宋代驻兵水落城的刘沪将军在庆历四年即公元一零四四年扩建水洛城时所筑,原系土城,清代同治年间曾予修葺,历经九百七十四年,城垣垲裂,然主体岿然犹在。故城者,北宋时于水洛城紫荆山所筑之城堡,俗称后堡子,几近千年,主体犹存。王克生老师所撰【庄浪县紫荆山宋代故城维修碑记】记述如下:

水洛城之初具,一说始于西汉中期,然史籍缺载。其名见史载,在东晋、十六国时代。当是时也,斯城屡遭兵燹,生民涂炭。《晋纪》与《资治通鉴》皆载:“东晋义熙七年(四一一),西秦乞伏乾归攻后秦南平太守王憬于水洛城,克之,徙其民三千户”。此其为军事要垒及兵争地之滥觞。北魏间,王庆云起事据此城,为尔朱天光所破,被坑杀者万七千人。兹后,治乱相间,分合交替,每逢板荡,即成鹄的。其间攻略杀伐,难备述矣。

至宋初,水洛“自成完国”。仁宗间,元昊立大夏国,劫掠西北,宋夏战争遂起。时水洛近属德顺军,远归泾原路,处秦、渭(今天水、平凉)间,为多民族聚居地,宋廷尚未实际掌控。庆历三年(一零四三),宋陕西四路招讨使郑戬遣静边寨主刘沪及著作佐郎董士廉南入诸羌地,接收生户王元宁家族之献水洛城。既至而敌情中变,氐兵数万围沪部;沪以寡胜众,水洛实属宋域。沪“具远略,有胆要”,欲扩筑水洛城,以“活秦渭之襟带,断灵夏之肘臂”。四年正月,筑城设兴,工未半,戬调职。继任上司泾原路经略安抚使伊洙以为筑城将分兵耗粮,申令罢筑,沪不从,使人代其职,亦不受命。洙遂使狄青拘捕沪与士廉入狱。水洛夷汉闻之俱惊,变乱将发。宋廷急遣鱼周询、程戬赴水洛权宜处理。民众诣见,为沪力辩,请以物力助其设。鱼、程遂委沪署理水洛城寨主职。沪出囹圄,抱病兴工。许迁兵援,洛城民助,百堵偕作,一呼而就。终于是年七月竣工。时范仲淹筑甘肃庆阳大顺城,种世衡筑陕西青涧城,与沪所筑水洛城共而为三,皆抗敌安民之坚垒。欧阳修奏札渭:“三地工程,以洛城之筑尤为艰辛”。苏轼于言兵事表札中尤剀切陈词:“边兵二十五万,卒无战功。惟范仲淹、刘沪、种世衡等......封殖其家,砥砺其人非一道。藩篱既成,贼来无所得,故元昊复臣”。二公生其时而论当朝事,堪为水洛筑城之利及刘沪事功之佐证。因年代渺远,宋水洛城规模已难确切指实。后堡子之筑,当是大城既峻,遂藉其东南垣复增西北墉而为城中之城,以居高觇壑,指挥进退。清同治间,城东王家庄民曾予补筑,据为避难之所。风雨流年,大城垣墉或垲废,或拆除,今俱不留,惟此城地处高地,得免人力之戕,故幸存至今。


刘沪、刘淳在庄浪县的事迹及影响,王克生老师在【刘沪、刘淳事略铭】中有详细记载:刘沪、刘淳,籍今河北省保定市。立事功于北宋仁宗朝。祖父审琦,随宋太祖征讨,战死淮南。父文质,字士彬,与赵匡胤为从表兄弟;后统兵拒李继迁,屡立战功,官兵马□辖,迭任五州知州,为内殿崇班。有子十六人,其中涣、沪、淳三人出仕。排行涣为长,沪为次,淳为三。

刘沪字子濬。颇知书传,深沉寡言,素有智略。西夏国元昊犯边,沪击败党留族,复破穆宁生氐,远道进兵收复水洛城,以战功为当时边将之翘楚。且开门纳民,抚恤有加。为结秦渭以御敌,遂于庆历四年(一零四四)春扩筑水洛城。因抗罢筑令而遭械系,入邠州狱二十余日。后出囹圄,抱病筑城至竣。此乃其生平最具悲壮色彩之一章,亦为其与水洛民众缔结生死因缘之历史。

欧阳修、苏轼对此均有专评,堪为其事功的论。沪任武职至都巡检,文职为内殿崇班。卒于庆历七年(一零四七)五月十五日,年仅四十七岁。才未尽骋,洛民咸有折栋失怙之恸。至徽宗崇宁四年(一一零五),赐额:"忠勇庙";大观元年(一 一零七)敕封“忠烈候”。逝候哀荣,生前未料,距其在世恰六十年矣!

刘淳事功,向乏载记。兄沪逝后,水洛藩官、熟户代民请愿,乞得刘氏子弟领地方事。宋廷允准泾原路呈文,授淳以水洛城兵马监押,民赖以安。水洛之经营,自二刘始;沪肇其端,淳赓继之。洛城五祠祭刘,二公并享始终,良由此因也。

        矗立在宋城东门外花坛广场中央刘沪、刘淳二公纵马铜铸像,形象飞动,表情沉毅。他们当年为御侮保民而驰骋征战之雄姿威貌瞿然眼前,令观者肃然起敬!刘沪在此地却敌保民,犯上筑城,其后宋廷任命刘淳任水洛城兵马监押,弟继其兄,靖安此地,与水洛城人凝结成一段特殊的因缘,万祀千龄,令人景仰!刘沪在水洛乃至庄浪有着渊源深厚的影响,引发了水洛一带亘古迄今,传承不绝的正月十二民间庙会。这就是被列入非物质文化遗产的庄浪高台,它以高、奇、险,雅为其四大特征,每年这天各地高台巡行亮相,精彩纷呈;大街上人头攒动,锣鼓喧天,真可谓万人空巷,热闹至极!

        登斯楼上,但见城垣距阜,阙楼凌空,雉堞密序,檐牙高翘,诚为县治独具之人文景胜。山河千古在,城郭一时非,神州故垒废塞,今多不复见矣,惟此城岿然屹立,既为县内罕有之历史人文遗迹,亦为紫荆山旅游景胜之翘楚!

(三)结束语

        今登荆阜,循阶东上,则红楼绿树,曲径通幽;轩转廊迴,移步换景。三教像幢,毕瞻无遗;叹古邑之文盛,欽哲人之智伟。继见宋城耸屹,甓垣崔巍;宏楼峙尔,古制俨然。及跻堞道,则北南郊河,流观俱睹:瞰旧城闾阎,下布川原;叹新区层楼,上接霄汉。抚今伤逝,丕泰疑由天数;忆劫惜宁,兴衰实系人为。复缘广陌,信步园林:峰迴路转,阁隐亭现;草木互翳,禽鸟相喧。雨旸交至,烟岚相涣;松深冬燠,杨疏夏寒。佳景邀人,移来蜃市一朝现;好山醉我,偷得浮生半日闲。中岭小憩,徜徉禅院:睇昶映碧甍,闻风动黄铃。虽非释徒,犹觉爱流成海;翕然受众,恍疑情尘为岳。比及再上,终至极巅:则碧峤四围,物皆成塿;青霄一盖,我独为峰。红日衔山,恋人生之有限,蒼峰入暝,念宇宙之无垠。当此时也,顿有宣尼“登东山而小鲁”之慨。瞻仰丰碑,欽思伟绩。继而爱乡之悃,油然而生;报国之忱,沛而已起焉(王克生老师语)。

        家乡之紫荆山,人文与地理兼具。每次登山皆有思古尚贤之情,尤其是刘沪、刘淳、吴玠、吴璘将军已经成神!千百年来,祭祀香火绵绵不绝。尤其正月十二之庙会社火,全城出动,蔚为大观。如同全国各地祭祀三国时期关羽一样,他们或被立庙,或被立祠,护佑一方,福荫百姓,成为我们中华民族一脉相承的传统文化!

       "关山苍苍,江水泱泱,将军之风,山高水长"!无论江河亘古,斗转星移,那些曾经为民造福的人,人民永远会纪念他们......

        后记:文中所记部分文字皆引自王克生老师所记碑铭,王老师文笔功底之深厚,热爱家乡之忱,睹文如见其人!自己亦有幸将家乡的山水人文,名人风范进行弘扬,乃游子之则,撰文以飨有兴趣之读者。是为记。

                                       2018戊戌农历正月初七至十三记,正月十四至十五整理。


举报 | 1楼 回复