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【帝乡佛国】空中观寺(二)

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        长兴,素有“帝乡佛国”之美誉。据资料记载,佛教鼎盛时共有二百余座寺院遍布县域——花香散处尽佛土!目前,佛教民间信仰点在长兴乡间村头星罗密布,经政府批准的开放寺院共28家寺院。空中观寺,清净庄严,殿堂琉璃,如摩尼宝珠般在清山秀美山间透着佛国浓郁的历史气息。

        本期目录:云林禅寺、圆觉禅林、应山寺、空王教寺、龙华寺、正觉寺、天圣禅寺、觉成禅寺、海安寺、玉泉寺、云峰禅寺。


        云林禅寺位于在县西南霞幕山顶,山景清峻,旧名天湖庵,为元石屋清珙禅师在此就泉结屋,开创了天湖庵道俗缁素,户履满庭,纳徒四至,竟成丛林的历史。石屋清珙禅师,为其时曹洞宗一代名师。史记:“至正间,诏赐金襕衣”。其传法弟子普愚太古(高丽人)在天湖庵得法归国后,尊为国师,终成高丽国临济宗祖师。民间传言,天湖庵盛时有南、中、北三庵,作为“丛林”的盛况,历明至清中后期渐次衰落。时到2001年重建寺宇,改名“云林禅寺”,道光法师、兴根法师先后住持道场,寺院从无到有,大殿、念佛堂、观音殿、斋堂及寮房依山而建,清净庄严。现在长兴县佛教协会会长、寿圣寺方丈界隆大和尚兼任住持。

         圆觉禅林位于长兴县城西北悬脚岭,海拔250米,历史底蕴丰厚,是江浙皖三省毗邻地区佛教活动圣地,佛事兴旺。悬脚岭系古代军事要隘,时至盛唐,茶事在悬脚岭上演盛会,吴兴、毗陵(今常州)二郡太守,分山造茶,宴会于此。相传一千二百多年前,悬脚岭就开建了关帝庙,香火绵延千年。时至2000年,随着国家宗教政策的落实,悬脚岭关帝庙报批开放,是年关帝庙改名为圆觉禅林,成为佛教道场。原庙宇建筑几经战乱与动荡,仅存关帝殿和一古井,古井至今泉水丰沛。 2004年,寺院住持常宝法师担荷如来家业,规划复建三圣殿、扩建关帝大殿、大雄宝殿、侧殿、后殿、养生殿以及客房、盘山公路等配套设施,规划面积达60亩。“寺中有庙,庙寺相容”也成为圆觉禅林最大的特色。建设中的圆觉禅林行善社会,利乐有情,经常举行讲经会。

         应山寺曾名饶益教院,坐落在煤山新安村大安山麓之应山前,以位处得名。寺院是长兴县历史上著名古寺。大安山,便是唐诗僧释皎然在《顾渚行寄裴方舟》一诗中提到的大寒山,“大寒山下叶未生,小寒山中叶初卷”。长兴西行,过煤山镇向北一折,修长、洁净的小径带着地势渐高,翠竹浓密处,一座形似弥勒佛的山前,飞檐从修竹茂林中探将出来,便是应山寺。寺院宛如坐落在弥勒的肚皮上,背靠大安山,对面是一座木鱼山,两山相对,佛敲木鱼,活灵活现,栩栩如生。可谓:不见殿宇身,望闻梵音来。


        空王教位于小浦镇八都岕,沿十里古银杏长廊蜿蜒前行,直至橡树园,空王教寺就此依山而建,一颗千年古银杏——被人誉为长兴古银杏之皇后,寺前伫立。历史上空王教寺位于八都岕银杏长廊入口处的小浦林场内,与长兴天居寺有着极深的渊源,带着陈朝皇家寺院的血统。现在,在小浦林场总部,我们依然能见一方宁静的放生池,映照着满山古树,青翠苍苍。水波涟漪里蓄满了对昔日晨钟暮鼓、殿堂楼阁、幢幡华幔、梵呗香云的追忆。2011年,小浦镇大岕口村申请开放寺院,经湖州市、长兴县民宗局审批,决定小浦镇空王教寺易地重建,礼请释能果法师为住持,选址于大岕口村原关帝庙处。开放后的空王教寺盛缘具足,在能果法师住持下,接众安僧,恢复佛教活动。规划中的空王教寺,中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿与三圣殿;药师殿、僧寮和地藏殿、禅堂等各侧两翼;琉璃塔与往生塔分例三圣殿后方左右;寺前广场与橡树园互为呼应,天然合成,形成林中有寺,寺中有林的格局。建设圆满后的空王教寺将集人文、历史、佛教、园林于一体,成为方山、岩山之间一颗璀灿的明珠,恩泽四方水土,福慧十方信众。


        龙华寺,位于长兴县李家巷镇弁山南麓云岩处,周边有弥勒峰、象王峰,青龙岗、狮子岩、天井岭、六和泉、花石涧、宝珠池等龙华八景。座落此间的龙华寺,素来与寿圣寺、碧岩禅寺、清凉禅寺同称为长兴佛教四大丛林。历史上曾宗风盛炽,时为曹洞云门法系三大丛林之一,是禅宗下与临济齐名的曹洞宗一大法场。在曹洞宗派中有着举足轻重的地位,堪称曹洞宗祖庭。弁山龙华自瑞白禅师开宗以来,虽历经兴衰,但法脉从未断代。解放前,龙华寺主持自成法师时任长兴县佛教会副理事长(《长兴县志》载);时至二十世纪九十年代初,佛教场所百废待新,当地众信发心筹资重建龙华寺,1997年大雄宝殿落成,同年龙华寺正式批准开放,觉伟法师任当家。2000年,智宏法师继任后,天王殿、三圣殿、山门、厢房等先后圆满。在重建过程,尽量保存原有传统文化。2015年,智宏法师集思广益,编辑出版了《龙华禅寺历代住持和名僧》,为龙华寺开宗嗣法,并为禅宗文化研究提供了较完整的文献资料。这座千年宝刹,以其得天独厚的禅宗文化和秀美的弁山风光,成为帝乡佛国的一颗耀眼明珠。


        正觉寺位于弁山西麓云岩峰畔,旧名白莲寺。宋淳熙建,明嘉靖毁于兵火,隆万间僧明坚重建,大海宗师奏请赐额,得名正觉寺。直至2008年,弁山西麓千年古寺,终于经市、县民宗局批准开放,并重返正觉寺之称。青草坞信众礼请释传僧法师任当家。寺院劈山而建,巧借岩石的暗托,寺院便宛如挂在悬崖之上,远远望去,巍峨高耸,像一幅玲珑剔透的浮雕,镶嵌在山崖间。拾级而上,三面皆是苍郁绿林,满眼翠玉横流,正觉寺便似温润的智者悠悠地散发出无尽禅意,静待来者领会。正是:寂林深处修行,人生道里正觉。整个寺院布局设计以人为本,力求建筑布局与自然环境的融合。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、藏经楼、海会殿、祖师堂、流通处、碑亭、长廊等,以主建筑大雄宝殿为中心,南面建有天王殿,飞檐斗拱;北有三圣宝殿和藏经楼,大殿东西侧僧人寮房斋堂会议室一应俱全,现在正觉寺尚处在全面建设之中。

 

        天圣禅寺,位于长兴李家巷镇章浜村,创建于明嘉靖年间,原名渡生庵。据县志记载:“出城东十里有渡生庵”。至清代鼎盛时庙产有大殿、厢房等上百间,占地几十亩,香火十分兴旺。解放前还存有三进大殿及两侧厢房十多间。由于历史原因,以上建筑物均遭毁坏。至本世纪当地善信杨开始恢复寺院工作;2005年礼请释觉岸师父入住渡生庵;2009年经湖州市民委批准,更名为天圣禅寺正式开放。天圣禅寺在觉岸法师住持下,经过十多年的努力,三进大殿圆满启用,供奉佛像三十多尊,厢房及其他配套设施一应具全,常年如礼如法地开展各种佛事活动。为广大信众提供了一个庄严清净的修行场所。现天圣禅寺为湖州市和寺观教堂创建单位。


         觉成禅寺是太湖西南岸一座古刹。寺院背靠独姥山,旁携图影桥。独姥山一带人类定居的历史可推到吴越春秋时期,它紧邻“三城三圻”邱城旧址;唐宋时期,环独姥山附近已成当地的中心,别峰禅寺就这样守护着我们祖先的日常生活,并为其提供精神慰藉。

        清同治《长兴县志》记载:“别峰教庵在县东六十五里(张志作五十里)独姥山,宋淳熙间(1174)建,元末废,明洪武四年重建,并大雄教寺,相传吴孙皓葬父于此。(顾志)国朝雍正间复燬,乾隆四十七年僧本觉苦行募建;嘉庆六年增建观音殿、弥勒殿,今名觉成禅院,邑人朱栋为碑记。其东南天香室雍正元年僧心翼建,嘉庆四年僧静修重修,八年增建华严堂。其南碧林堂僧以成建,乾隆四十四年僧昌宗重修(邢志)。同治十二年重修”。

        1999年,寺院批准开放,易名为觉成禅寺;2003年妙良法师继任寺院当家,重建天王殿,恢复白衣观音殿。觉成禅寺成为长兴图影生态湿地文化园内唯一保留在原址上的建筑,通过规划重建,继续守护太湖边最后一片原生水漾,让来者隔着时光,触摸明代大家顾应祥当时为别峰教庵题的诗境:僧定时闻磬,渔归远听钟。


        海安寺,位于县正东二十里太湖之滨,原名海安庵。清同治县志记:“海安庵在县东新塘。庵有巨石,形如碑,上方下纵,面镂观自在像,传是太湖浮来,想亦石佛涌川、石鹅浮湖之意耳。”现在,这块被县志记载的石镂观自在像,历经岁月的磨励,依然庄严地供在大雄宝殿之前。海安寺于2001年申请重新开放,礼请释安慧法法师住持道场。天王殿、大雄宝殿、念佛堂以及配套设施相继建成,为湖州市和谐寺观教堂创建单位。


        玉泉寺,位于煤山镇十月村,史称下泉院,始建于时末清初年间,至今六百多年历史,至上世纪尚留存原寺院大殿。2001年,当地政府礼请释果荣法师重建寺院,经湖州市民宗委批准,下泉寺正式开放。2009年释修心法师接过重建寺院的重担,修心法师重建了大雄宝殿及厢房、斋堂等设施,2016年,经市民宗局批准,改名为玉泉寺,并对寺院做了规划,规划面积约十亩。现玉泉寺为湖州市和谐寺观教堂创建单位。


        云峰禅寺,位于山清水秀的泗安镇云峰村,四围山峦叠嶂,竹林幽谷,山间小溪,清馨幽静。2008年,经湖州市民宗委批准,当地政府礼请德权法师住持道场,寺院正式开放,2009年大殿圆满;2012年,宗坚法师驻锡于此,担起建设重担,现护法殿已圆满启用;2014年寺院举行西方三圣开光大典;2017年首批北魏式佛像开光,大殿更加庄严殊胜。现在寺院定期举行佛学讲座,以有部经部唯识中观、次第体系引导信众,生出离心、菩提心、空性正见;每周日举办放生供灯、念佛诵经、抄经参禅等共修活动,弘化四方,利乐有情。现云峰禅寺为湖州市和寺观教堂创建单位。


(待续)


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